la idea original de buscar preservarlo todo / respetar lo establecido teniendo una actitud critica

Dedico los siguientes dos escritos de esta publicación a la memoria de mi madre.                  

la idea original de buscar preservarlo todo 

En el camino de los logros humanos, tienden a ocultársele a quien se encuentra en el camino de lograr, las referencias sobre hasta donde ha llegado y que ha logrado conseguir. Y en ese camino, aparecen débiles indicios, pero perceptibles, sobre lo que la persona ha logrado hasta ese momento, esos débiles indicios generan también la aparición de una débil pregunta al respecto en la persona que percibe los indicios, y que la persona los necesita a dichos indicios para poder situarse, y son esos débiles indicios los que requieren de una mínima pero concentrada dedicación de un poco de tiempo para responder la pregunta que generaron, que según lo entiendo es una sola dicha pregunta.

En el camino de avanzar, dependerá de varios factores que la persona le preste la atención necesaria a esos indicios, y dependerá también de diferentes cuestiones que la persona se concentre en tratar de responderse esa pregunta, cuya respuesta le permitirá situarse. Y cuya respuesta también le permitirá saber con mayor certeza lo que debe hacer a continuación. Esto no podría ser expresado en público según las leyes del movimiento, que suponen la necesidad de la existencia de errores en su desarrollo, pero también esa suposición acerca de la necesidad de la existencia de errores derivaría de la conciencia acerca de la falta de respuestas, y de la convención acerca del modo en que deberían ser respondidas.

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Respecto de algún rasgo de oscuridad en algunas personas, que tienen evidente o sutilmente en su expresión algo oscuro, respecto de esos rasgos, considero que primero no serian en quienes los tienen, en todas las personas iguales, y después del mismo modo no serian tampoco iguales en quienes los tienen, quienes tuviésemos algún rasgo de ser algo locos o locos. Por eso quienes tienen esos rasgos oscuros, mientras quienes tenemos rasgos de ser algo locos concentraríamos alguna o algunas contradicciones como parte quizás indivisible de nuestro ser, quienes tienen esos rasgos oscuros concentrarían en si mismos también contradicciones, pero habiendo tenido que dejar de esperar para saber cual es el verdadero origen de esas contradicciones, y habiendo tenido que aceptar las explicaciones que falsamente han dado las convenciones al respecto de dichas contradicciones humanas, que en quienes seriamos locos esperarían por las verdaderas explicaciones, mientras que en quienes tienen esos rasgos de oscuridad, ya tendrían que dar por ciertas las falsas explicaciones, y además podrían llegar a tener una tendencia o haber sido convencidos de considerar a quienes aun esperamos por las verdaderas explicaciones, como los supuestos responsables de algunos de sus sufrimientos o directamente como los que tendríamos la misma actitud que habrían tenido en el pasado los responsables de que esas personas tengan que llevar esos rasgos oscuros. 

Ya que suponen, creo por haber sido convencidos de esto, que quienes sostendríamos alguna esperanza solamente contribuiríamos a demorar mas el momento en el que esas personas puedan resolver esas contradicciones. 

Cuando la verdad según creo es que, esa oscuridad es debida a que algunas razas luminosas por su relación con la naturaleza, como la raza negra y como la raza india, hayan tenido que aceptar ir en contra de si mismas, aceptando legitimar la convención que dice que toda la naturaleza estaría corrompida y contaminada. Siendo según creo esta aceptación, con la idea de que esas razas colaboren de alguna manera con el progreso, científico y tecnológico; para ser aceptadas con los mismos derechos, con la idea de que con su falsa certificación contribuirían, no solo a mejorar la vida de todos, sino también a supuestamente darle respuesta a todos los interrogantes, siendo esto último una tarea que no le correspondería en si mismo al progreso científico y tecnológico, cuya tarea principal debería ser la de mejorar la calidad de vida de los seres humanos, y del resto se encargarían otras áreas. Que debiendo estar divididas se hallan mezcladas, como partes de la ciencia, unificadas a partir de la convención que considera a toda la naturaleza corrompida y contaminada, y derivadamente de tener la tendencia a no considerar al todo y a utilizar el pensamiento inductivo para avanzar, que es el pensamiento que deja de lado algunas premisas, que representarían en si mismas dichas premisas dejadas de lado, a las preguntas sin responder. 

La idea de la existencia de las convenciones según creo, es la de ser establecidas para atravesar un determinado periodo de tiempo o un determinado momento, pasado ese momento, si el establecimiento de dicha convención cumplió con su función, se supone que su aplicación tendría que haber dado en algún momento el resultado de ya no necesitarla; y que eso debería ser mejor que llegase preservando lo mas posible a todo lo involucrado. Esto es creo lo que entendieron las razas negra y trigueña cuando se les pidió que colaborasen con el progreso científico y tecnológico , sin que quizás haya sido esto explicito, sino implícito. Esto es fundamental, debido a que es mas difícil de manifestar o considerar lo que esta implícito. Por eso es que en el transcurso del tiempo, creo que esta idea original habría ido variando, pasando de a poco a proyectar un modo diferente de dejar de necesitar de esa convención, que sería sin preservar todo lo involucrado, quizás esto haya estado desde el principio o quizás desde el principio haya sido una posibilidad mas, pero al no preservar todo lo involucrado, es que aparecen personas que representan y concentran esa desconsideración, y que aparecerían primero originalmente en las dos razas mencionadas, pero que en la convivencia con diferentes razas se manifiesta también a través de otras razas. 

Luego hace falta una explicación para la aparición de cuestiones oscuras, y la idea de no preservarlo todo como explicación, no es lo que comúnmente se dice, sino que con un impulso totalitario se dice que quienes aun siguen creyendo en encontrar las respuestas confrontando con las preguntas serían quienes deberían ser señalados como responsables de la oscuridad, permaneciendo oculta la contradicción racial negra y trigueña como causa, y permaneciendo ocultas las cuestiones implícitas de las convenciones, que contendrían la idea original de buscar preservarlo todo. 

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Lo también importante es que estamos todos regidos por convenciones de las cuales algunas, han sido aprobadas a partir de afirmaciones realizadas en lugares donde las temperaturas son mas hostiles con el cuerpo, mas concretamente en zonas frías, siendo el frío extremo lo que generaría una disminución en la sensibilidad de quienes habiten esas zonas con bajas temperaturas todo el año; y que serían esas condiciones menos favorables para considerar cuestiones que fuesen mas sensibles. Es decir que el juicio de valor, emitido desde esas regiones geográficas mas frías, sobre cuestiones que nos atañen a todos los seres humanos, estaría limitada en la consideración sensible hacia esas cuestiones. Del mismo modo, al ser esas convenciones emitidas desde lugares muy fríos y ser aplicadas por ejemplo en lugares muy cálidos, como en las regiones tropicales, el efecto que produciría esto, sería el de afectar gravemente, a algunos individuos de esas regiones cálidas, en donde el calor hace que la sensibilidad este durante todo el año mas "a flor de piel". Generando según mi observación y mi deducción, un daño en algunos habitantes de esas regiones cálidas, que luego de producido sentirían haber sido desconsiderados por algo o alguien. Provocando de esta manera algunas o quizás todas las manifestaciones de oscuridad que existen, que derivado de los efectos que en esos lugares cálidos tienen algunas convenciones y derivadamente de las razas en mas estrecha relación con la naturaleza, la raza negra y la raza trigueña, alcanzaría este efecto luego con la emigración a todo el resto de los lugares y también al resto de las razas, dichos rasgos de oscuridad. 

También se puede considerar producto esto de una especie de retorno de previamente haber aceptado como razas certificar la convención sobre que la naturaleza estaría toda corrompida y contaminada. 

Y esa manera de formar parte de las convenciones, de las regiones muy frías y de las regiones tropicales, seria concretamente una de las diferencias con la manera en la que estaríamos incluidos quienes vivimos en regiones con climas mas intermedios, en los que las respuestas y las consideraciones respecto de este tema que podrían aparecer desde regiones con climas intermedios, podrían ser diferentes; tanto de las regiones muy frías como de las regiones muy cálidas. Siendo según lo entiendo el clima intermedio, el clima que originalmente habitó el ser humano buscando emigrar siempre hacia las regiones con climas mas favorables. Por eso el autoengaño sobre la naturaleza, está claramente respaldado por algunas personas con menor sensibilidad, y que además pregonan como lo pregona la ciencia, conservar una distancia sensible de las cosas. Algo que bajo la influencia de la ciencia lo habría comenzado a practicar también el arte, por medio del arte conceptual, y expresado esto también en algunos manifiestos del arte del siglo XX.

Las diferentes tipologías raciales blancas, son las que habrían determinado diferentes alianzas con el resto de las razas, y las que: según esas alianzas y según sea su compromiso con el progreso científico y tecnológico, habrían también adquirido diferentes roles en el último siglo y medio, habitando todas las razas involucradas diferentes climas, es decir, con mayores y con menores posibilidades de considerar bien lo sensible. Y fue en esas sociedades que se distribuyeron las funciones, como la de sostener el orden en el mundo. Estas sociedades interraciales, con el objetivo de promover el progreso, científico y tecnológico, fueron las que habrían generado el establecimiento más acentuado de la convención que dice que toda la naturaleza estaría corrompida y contaminada; que le otorga mas que a ninguna otra raza, un rol protagónico a la raza negra, y la raza trigueña, originalmente al margen de esta falsa certificación, fue siendo llevada de a poco a que se alínee con la raza negra. Teniendo la raza trigueña una similar cercanía con la naturaleza que la cercanía que tiene la raza negra, pero con una historia diferente. Al margen de esto se puede decir que, mientras algunas razas y algunas variantes dentro de las mismas razas han hallado su habitat en climas con temperaturas algo extremas, la tipología racial a la que pertenezco, lo habría hallado en un clima intermedio.

Y también por ejemplo en lo que respecta a poder determinar que sería o no posible, existiría también desde quienes tienen dificultades para considerar las manifestaciones de lo mas sensible, - quienes habiten zonas muy frías-, una idea de lo que es y no es posible, que para considerar lo que es y lo que no es realmente posible también dejarían de lado dichas cuestiones. Si alguien que habita zonas frias afirma desde un manifiesto que habría que vulnerarlo todo, haría esa persona esa afirmación desde sus limitaciones para lograr llegar a considerar todo lo que la sensibilidad humana podría llegar a considerar. Como lo serian por ejemplo las consideraciones hacia las personas en situación de extrema sensibilidad todo el año en climas muy cálidos o tropicales. 

En esto de tener limitaciones sensibles se incluyen y se alinean también las limitaciones de quienes, ya no por cuestiones del clima sino por vivencias personales u orígenes, tenían y tienen creo también ese límite, de ser personas cuyos orígenes familiares o cuyas vivencias personales les significan no poder tampoco confrontar con todo lo sensible, por la sensibilidad que les significan algunos temas por los cuales: o no se hicieron jamás, o tuvieron en algún momento que dejar de hacerse algunas preguntas.

Por eso es que estas personas por sus vivencias o por sus orígenes familiares, también tendrían un alcance limitado sobre lo sensible, y deberían depender en su limitación personal, de quienes teniendo la posibilidad de considerar mas lo sensible en todos sus alcances, podamos también considerarlos y contribuir a que accedan a las respuestas teniendo en cuenta sus alcances de sensibilidad.

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Todos los integrantes de la raza trigueña, en contacto mas directo con la naturaleza, tienen menos cosas que preservar de si mismos respecto de lo que como raza los acerca a la naturaleza. En cambio todos los integrantes de la raza blanca, en contacto menos directo con la naturaleza, tendríamos mas cosas que preservar de nosotros mismos respecto de lo que como raza nos aleja de la naturaleza. A nivel general, la relación mas estrecha con la naturaleza de la raza trigueña, provoca que existan menos posibilidades de que la salud se resienta en contacto mas directo con la misma. Y la relación mas distante de la raza blanca con la naturaleza provoca que existan mas posibilidades de que la salud se pueda resentir con el contacto directo.

Esto igualmente estaría establecido, de acuerdo a los comportamientos, que tiendan a alejar o a acercar mas a las personas a la naturaleza. Y de acuerdo a las predisposiciones naturales de cada uno, en lo que también influye el haber o no crecido y vivido en contacto mas o menos directo con la naturaleza y/o en el mismo territorio en el que se nació.

Entonces seria a nivel general que esto provocaría que pueda existir una diferencia en los cuidados que cada una de las razas deba tener respecto de su propia naturaleza. El distanciamiento general de la especie humana de la naturaleza, a partir del pensamiento, determinaría una natural necesidad de mayores cuidados. Que además no excederían dichos cuidados a los que también necesitarían algunas especies de la naturaleza misma, mas en sintonía con los necesarios mayores cuidados de la raza blanca.  

Existen igualmente excepciones en cada una de las razas para estas afirmaciones; las que también encuentran diferentes modos de adaptación; y también se incluyen en esto las valoraciones que hace toda la especie humana de si misma. Por ejemplo una auto valorización degradada de la especie humana podría situar a "la comida" como lo de mayor importancia, siendo esta valorización algo que acercaría al ser humano a los animales, a la naturaleza. O por ejemplo una desvalorización de la educación reemplazándola por una sobre valorización de la calle, es también algo que acercaría al ser humano a la naturaleza, a los animales. Estas desvalorizaciones de lo mas puramente humano, serian intentos desfavorables del ser humano de acercarse o de buscar retornar a la naturaleza de alguna manera. Y también de mostrarse con los demás como “mas salvaje”. Siendo esta una intención de mostrar cercanía con lo natural, que podría ser aplicada a varias cosas, ya que es un modo también de mostrar pureza, o de mostrar un interés real por la pureza, que significa la naturaleza. 

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Las ideas claras y distintas generan una tendencia verticalista y las ideas claras e iguales generan una tendencia horizontalista. Esto es debido al modo en el que se accede a conocer dichas ideas, la convivencia en armonía de la dos clases de ideas en una sociedad como la nuestra, es lo que generaría la convivencia en armonía de las dos clases de hermanos según sea su relación con los padres, respectivamente me refiero al hermano con tendencia verticalista y el hermano con tendencia horizontalista. Mientras que las ideas clásicas, serian las que aportarían al grupo familiar los padres.

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respetar lo establecido teniendo una actitud critica

Cuando se habla de locura no siempre se está hablando de la misma clase de locura. Esto es importante para no llegar a tener sub valorizada ni tampoco sobre valorizada la propia locura, en cuanto a quizás confundirla con la de otras personas, esto es algo que sin darnos cuenta nos puede pasar a todos; ya que existen muchas clases de locura, las que además, podrían llegar a encontrar un nuevo sentido, con los cambios que podrían ser generados. Sentidos que podrían hasta modificar los significados de los nombres, hasta de La Biblia. 

Respecto de las clases de locura por ejemplo: no es lo mismo el calificativo de "loco" que el calificativo de "loquito"; aludiendo este último a una persona que tiene la tendencia a extralimitarse en sus locuras, mientras muestra sentirse divertido con su irresponsabilidad, pudiendo llegar a convertirse en víctima de sus propias acciones, pero sobre todo y mas probablemente pudiendo llegar a convertir en victima o poniendo en riesgo con sus propias acciones, a los demás. Por eso esta clase de locura es desvalorizadora de quien la lleva, rescatándosela de esa desvalorización en una revalorización que la utiliza a veces grupalmente para ser encargada de algunas acciones que no querría o no podría realizar nadie mas. 

Por el lado del loco, se puede decir a nivel general que tendría una actitud mas aparentemente responsable sobre si mismo que el "loquito". Considerando, a pesar de su locura, a todos los demás.

Y respecto de las clases de locura, también existe la locura inconsciente de si misma y la locura consciente de si misma, y existen los "locos lindos", que a nivel general intentarían justificar su propia locura tratando de disfrutarla haciendo también disfrutar a los demás; y opuestamente los "locos siniestros", que combinarían en una sola persona rasgos de oscuridad y rasgos de locura simultáneamente, generándose esta combinación en la persona, a partir de que la actitud de locura de la persona, de no resignar el seguir esperando algunas respuestas sobre las propias contradicciones, en lugar de anulárseles completamente dichas preguntas, como sucede en casi todos los casos de personas con rasgos oscuros, se les produce a estas personas en cambio un desplazamiento, de esas preguntas sobre el verdadero origen de sus contradicciones, hacia preguntarse como combatir a quienes las seguimos confrontando, es decir: quienes tienen rasgos de oscuridad tienen que dejar de hacerse algunas preguntas y tienen que aceptar como ciertas las respuestas que dan las convenciones, y quienes tienen al mismo tiempo rasgos de oscuridad y locura, aceptan como ciertas las respuestas que dan las convenciones, pero no anulan del todo el seguir haciéndose preguntas, sino que las preguntas que no pueden hacerse sufren una especie de desplazamiento hacia pasar a preguntarse como combatir a quienes seguimos creyendo en encontrar el verdadero origen de las contradicciones. Un porcentaje de la locura en estos con rasgos de oscuridad, estaría derivada de estar seguros de que quienes no creemos en las convenciones como ciertas y seguimos buscando las respuestas a las contradicciones, seríamos los culpables de sus rasgos de oscuridad y de su sufrimiento.  

Dentro de las clasificaciones, también están los "locos de la guerra", que están todo el tiempo buscando confrontarse con alguien aunque sea imaginariamente, pueden estos tener también algo de oscuridad. 

Y en lo que podría denominarse como dentro de las estructuras de personalidad de los locos, se encuentran los locos que dependen en su locura de la locura de otro, serian estos los que se dejarían engañar un poco. 

También están los locos que sufren por ser locos, que serian los opuestos a los que lo disfrutan, y también los que tienen una parte de los dos, y también los locos que quieren cambiar el mundo, que quizás sean mas de los que se cree, lo cual siendo muchos se supone que deberían conseguirlo, pero cada uno querría cambiarlo de una manera diferente.

La locura en las personas se da, por la concentración de alguna o algunas contradicciones que la persona las vive como partes indivisibles de su ser. Por eso quien se cree a si mismo algo loco o loco, sabe consciente o inconscientemente que su locura, es algo de lo que le sostiene su propia individualidad, y también algo de lo que le sostiene sus propias ideas. Por eso la locura puede definirse también como lo que surge cuando se sobrepasa el equilibrio del individuo, en momentos o después de producirse la lucha que se da entre el individuo y el grupo. Siendo ese producto que surge - la locura -, un mecanismo de defensa, para seguir sosteniendo lo que la persona cree o lo que la persona es, y que la persona lo cree y lo es a pesar de los cuestionamientos del grupo. Esa locura es lo que en cada persona contiene contradicciones, que la persona sigue confrontando dentro suyo, mientras el grupo le pide que deje de confrontarlas para así "curarse", y pase a formar parte del grupo. Esas contradicciones el loco las siente como partes de su ser, porque son casi siempre partes indivisibles de su esencia, por eso el loco es quien mas resiste abandonarlas a esas contradicciones, siendo siempre tentado a dejarlas. O a adaptarse de alguna manera parcial, a dejar de creer en si mismo, tentado por la substitución, que le es mostrada al loco como mas sensata, siendo la substitución la aceptación de las respuestas que dan las convenciones.

El loco entonces tiene siempre dos alternativas, una es dejar las contradicciones aceptando las respuestas que dan las convenciones y "curarse", y la otra es seguir confrontándolas y buscar justificar su actitud frente a los demás de alguna manera. Ya que el loco también como todos, debe justificarse a si mismo; y también podría apostar a tratar de generar un cambio. Logrando de esa manera justificar ante todos su propia locura; la cual es siempre descalificada cuando no es evidente que tenga alguna utilidad para el grupo. Siendo el encontrarle alguna utilidad o cualquier otro justificativo, las maneras de poder justificarla, también algunos la justifican mostrando otros resultados: como el de contribuir en algo a lo establecido; mostrarle a los demás que puede disfrutar de su locura sin causar ningún perjuicio; o mostrar que para la persona no existe otra opción. Por eso es que la locura en cada uno es siempre diferente, pero se tiende a generalizar cuando se habla de locura, siendo siempre necesario, para quien no quiera quedar mezclado con otras clases de locura, hacer estas diferenciaciones que permiten situar mejor el lugar en el que cada uno está.

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El loco entonces esta siempre entre las dos alternativas, de dejar las contradicciones y "curarse" o de seguir confrontándolas y apostar a poder llegar a justificar el seguir siendo como es o también arriesgarse a generar un cambio, existiendo en medio de estos dos extremos de continuar o no continuar confrontando las preguntas una gran gama de alternativas, a las que se puede acceder para hacer sobrevivir lo que el loco cree o es. Y para lograr de esa manera justificar ante todos su propia locura, la cual tiende a ser siempre descalificada. Habiendo varias maneras de poder lograr justificarla. 

Y refiriéndonos a los locos que quieren cambiar el mundo, se puede establecer que existen muchas mas personas de las que se cree que hay, que buscarían tratar de modificar lo establecido. Y sobre la base de esa intención las diferentes personas pueden tomar dos alternativas diferentes, una seria plegarse a las iniciativas de otras personas para modificarlo; lo cual es algo que todos hicimos en algún momento, sobre todo en la adolescencia; ya que somos individuos de una sociedad y de una cultura que tiene muchos años de historia; no podríamos inventar o descubrir muchas cosas; por eso nuestras iniciativas individuales, están inevitablemente influidas por todo el entorno y por toda la historia anterior. Siendo ese plegarse a las iniciativas de otros, una base para lograr encontrar el propio modo de lograr modificar lo establecido en algún momento. Y mas allá de esto también cuenta, la actitud que cada uno tenga con lo establecido. Y la manera de encontrar un modo propio de modificar lo establecido, que quizás muchos lo hayan llegado a encontrar en su vida, pero también cuenta como llegaron a encontrarlo, y en que situación personal. 

Y en cada caso esa actitud de buscar una modificación de lo establecido o un cambio, estaría quizás en parte influenciada por el color de pelo y de ojos de cada persona, por la clase de hijo que sea la persona, si es hijo menor o hijo mayor, tratándose generalmente quienes quieren modificar lo establecido de hijos que son los menos condicionados por el criterio de sus padres, mientras que los hijos mas condicionados por los padres, tendrían una actitud de cambio, pero derivada del cuidado de ante todo preservar lo establecido. Pero podrían existir casos en los cuales los padres fuesen personas que quisiesen modificar lo establecido, en cuyo caso los hijos se verían inevitablemente influidos por los padres. 

En el caso de las diferentes tipologías físicas, de color de piel, pelo y ojos, tendría esto alguna influencia, en determinar en las personas una mayor o menor tendencia a aceptar o a cuestionar lo establecido, según sean sus rasgos raciales, lo que podría establecer en las personas algunas contradicciones, ya que hay tipologías con mayor predisposición a querer modificar lo establecido y hay tipologías que tienden mas a ajustarse a lo convencional, del mismo modo en que la mujer tiende mas a aceptar lo establecido y el hombre tiende mas a cuestionarlo. Siendo esto tendencias, no las únicas posibilidades.  

Por eso es que estos condicionantes en los seres humanos hacen que se formen en cada persona diferentes contradicciones en las intenciones de modificar lo establecido. Que son en general contradicciones que a lo largo del tiempo van buscando de resolverse. Y mientras no se resuelven, forman parte de los obstáculos de lograr alguna modificación.

Y son también esas contradicciones las que están presentes igualmente en todos, por ejemplo en quienes tenemos mi tipología, color de pelo negro y ojos marrones y verdosos, esa contradicción se supone estaría menos presente; pero está igualmente presente, en función de que quien escribe esto sea un hermano mayor; y en función de ser los hermanos mayores quienes mas respetamos y tratamos de preservar y continuar la herencia de los padres. Que es algo en lo que el resto de los hermanos tienen menos compromisos con esto, por eso para esos hermanos esta cuestión es menos pesada. 

Y podría también existir la contradicción inversa respecto de la tipología, de ser una persona con pelo rubio y ojos celestes, y se tratase de un hermano menor, considerando los rasgos entre si como con una predisposición inversa.

Y quienes además, debido a su tendencia se prestan con mayor predisposición tipológica a preservar lo establecido, han sido designados en el rol de tomar las decisiones más importantes en el último siglo, y en el rol mundial de cuidar del orden establecido; pero podrían existir personas con estos rasgos tipológicos que por otras influencias de carácter por ejemplo tuviesen iniciativas de cambio. Y en el caso de las otras razas estaría esto determinado por la clase de hermano que sea cada uno, y debido a cuestiones de jerarquías hegemónicas, dependería de con que variante de la raza blanca se sientan afines. Por eso serian la existencia de estas contradicciones algo que le podría suceder a cualquiera.

Y en el transcurso del tiempo, todos iríamos tratando de justificar nuestra locura, y algunos también nuestras intenciones de cambio. 

Y se puede decir que lo establecido se sostiene en base a también cuestionar a quienes lo cuestionan, por eso quienes somos cuestionados en nuestra conducta por lo establecido sufrimos de esa constante inquisición. Que en mi caso, por ejemplo, sin que haya sido la mayor parte del tiempo consciente esto para mi, se me cuestionó siempre, mi actitud de toda la vida de buscar involucrarme. Y también se me cuestionó y se me cuestiona mi conducta de relacionarme familiar y amistosamente sin tener intimidad; también por haber esperado para tener descendencias. Y a todo esto se le agregó pasados mis treinta años el haber sido internado, es decir se le agregaron a los cuestionamientos de "ser loco" para algunas cuestiones, cuestionamientos mas específicos y según mi criterio falsos a mi salud mental, siendo todas estas cuestiones de supuesta incorrección en mi conducta cada vez mas justificadas por mi, en los últimos casi tres años con algunas respuestas, lo cual es un hecho y no lo es, respecto de que esto no haya todavía modificado mi realidad visiblemente por fuera de mi mismo. 

Pero igual, lo que antes se inventó para justificar mejor los cuestionamientos hechos a mi persona, después de que las respuestas aparecieron en estos últimos dos años deberían haber dejado de tener efecto, pero sin embargo continúan, y siguen teniendo una inercia, que hace que pareciera seguir todo igual, pero no sigue todo igual. Por eso es que ahora muchas de las cuestiones que antes podrían poner en conflicto a los demás conmigo, podría decirse que estarían resolviéndose, al mismo tiempo que quien escribe esto va resolviendo sus propias contradicciones.

Y además es muy importante mencionar que debido a ser un verdadero hermano mayor, mi actitud de buscar modificar lo establecido, esta y estuvo siempre atenta a respetarlo. Que es lo que muchos no hacen, cuando intentan modificar lo establecido. Muchos no sienten que tengan que respetarlo cuando piensan en buscar modificarlo, no es ese mi caso. Existiendo en estos casos de buscar modificar lo establecido pero sin respetarlo, también otra actitud muy mal entendida creo yo, que es una idea difundida que quizás coincida con otra idea que dice creer que: "para poder modificar algo primero habría que pasar a formar parte de ese algo", según mi modo de verlo esta es una idea foránea, que es utilizada para modificar las idiosincrasias, por eso no serviría para todos creo; es como la frase que dice que; "si no puedes vencerlos: únete a ellos", son dos frases que quieren decir mas o menos lo mismo y que están derivadas de la idea de mimetizarse para luego de pasar desapercibidos generar una influencia a su favor. Y para lograrlo se buscaría generar una mimetización extrema. Por eso es que se intentan instalar esas dos ideas, que no muestran sus verdaderas intenciones creo, sino que se presentan como actitudes de supervivencia que serían en apariencia comunes a todos, pero no lo son. 

Mi postura al respecto fue siempre la de respetar lo establecido sin dejar de tener una actitud crítica, lo cual es algo que no es tan simple de llevar adelante; y es también algo que puedo definir bien recién ahora, diferenciándome de quienes tienen una actitud crítica pero sin respetar las convenciones de lo establecido. Y a pesar de que quien esta escribiendo esto por mis inconsciencias no haberlo logrado definirlo bien esto antes, fue igualmente esa mi actitud de toda la vida. Por eso en esto de poderlo definir bien ahora, todos quienes me conocen pueden y deben creo entender que el hecho de que haya llegado a definirlo, es todo un logro también; ya que muchos de los cuestionamientos hechos a mi persona están plagados de cosas de las que no lograba defenderme bien.

Y saber que si alguien comienza a defenderse bien o mejor es un paso importante para comenzar a creer en esa persona. Y si a lo largo de su vida mis afectos, además de recibir información tendenciosa también recibieron y generaron malas interpretaciones de mis acciones, sin poder revertirlas y viendo que yo aun no las podría revertir por mi mismo tampoco, estas ahora posibilidades de defensa, deberían hacer cambiar esta situación.

Lo que no es un cambio radical, pero si es un cambio. A pesar de que todo lo expresado no cuenta aun con un reconocimiento ni siquiera de mi entorno, sino solamente de mi mismo, y de la proyección que pueda hacer; lo cual suele ser algo que es desprestigiado por algunos hombres y mujeres que solo creen en lo comprobable y también por los que buscando preservar el orden y lo establecido, todavía no entienden que lo establecido estaría resguardado conmigo. Ya que en mi esa contradicción de hombre morocho de ojos semi oscuros que también es hermano mayor, de querer preservar y respetar lo establecido y de buscar modificarlo al mismo tiempo, la fui confrontando a dicha contradicción a lo largo de toda mi vida limitándome en mis movimientos; yendo mas despacio que todo el resto. Y de esa manera llegando a arribar a algunas respuestas; y que también esas respuestas son la prueba de la veracidad de esto que describo, y que podrían además servirles a los demás para poder entender un poco mas sus propias contradicciones y también poder resolverlas.