palabras fuera de toda oración

Palabras como: "Libertad, Igualdad, Fraternidad", proclamadas por la Revolución Francesa, son palabras que en si mismas son solamente sustantivos, las dos primeras palabras que describen estados, y la última que describe un vínculo. Y que al mismo tiempo que expresan cuestiones importantes buscadas de ser valorizadas por todos los seres humanos, en si mismas no definirían demasiado lo que quieren decir, si entendemos que puede haber mas de una interpretación de las tres palabras en cuestión. 

Y podemos decir que por ejemplo derivada de la existencia de esa revolución mencionada, Libertad habría sido la idea de liberarse de una opresión, Igualdad sería la idea de buscar la valorización de todos con una similar importancia, y Fraternidad significaría la idea de darle un lugar prioritario a los hermanos. Estas tres interpretaciones de las tres palabras, realizadas por mi desde un sentido común. Podrían primero para los franceses haber partido de tener otros significados diferentes a los que expresé; y después haber además sufrido diferentes alteraciones en su interpretación en cada país y también a lo largo del tiempo. Y para que esto sea mas claro podríamos expresar que: Libertad podría ser la idea adolescente y después fusionadora de las identidades individuales de no tener ningún límite; Igualdad, podría ser interpretada referida a un estado gregario del ser humano, en el cual fuese todo mas previsible; y Fraternidad, estando referida a darle prioridad al amor fraterno; pudiéndose interpretar que podría ser esto por sobre la amistad de género o quizás también por sobre el amor de pareja. Entendiendo que estos seis ejemplos de diferentes interpretaciones son nada mas que dos interpretaciones de cada una de las tres palabras, y que podría haber mas, junto con las posibles diferentes combinaciones de las tres, lo que hace a estas tres palabras aparentemente obvias, ser mucho menos obvias de lo que parecen ser.  

Por que son tres palabras que expresan como lo expresan todas las palabras, y mas si están sueltas, fuera de toda oración, cuestiones que pueden estar sujetas a muchas diferentes interpretaciones. Por eso es que esas tres palabras interpretadas por diferentes personas o por diferentes países o continentes podrían también significar cosas diferentes.

Y según lo entiendo: cuando esa libre interpretación subjetiva de cada ser humano y de cada país se pretende llevar hacia una única y absoluta manera de ser interpretadas; es cuando el significado de la primera de esas tres palabras comienza a ser de alguna manera contradicha en si misma en su original posible interpretación. Por eso es que para que esa contradicción exista, debió en medio haber habido varias situaciones que alterasen los conceptos de la Libertad. Y que permitieron que exista una contradicción tan evidente. Y para que esa contradicción pueda haber existido y desarrollarse y sostenerse en el tiempo, tuvo también que haber habido una falta de alternativas o de oposiciones que la equilibren en su desarrollo, ya que puede establecerse que dicha contradicción habría aparecido tiempo después de antes , en sus comienzos; haber tenido que luchar esa idea de Libertad para imponerse. Es decir, luego de haber padecido un momento dificultoso inicial, pasar después a, con el tiempo, experimentar la sensación de no encontrar casi oposición en su libre avance, ni críticas o cuestionamientos de consideración que la equilibren en su existencia. Por eso también es que creo que generó en su desarrollo una proyección a futuro de orden totalitario que produce y alimenta dicha contradicción.  

Ser capaces de creer en nosotros mismos al lograr encontrarle sentido a nuestra propia existencia. Y lograr recuperar una fe que nos permita establecer una verdadera conexión con nuestro deseo; seria creo yo una manera de que nuestra idea de Libertad deje de ser contradictoria. En esto estaría incluido el ser capaces de creer en nuestra especie, en base a poder encontrarle el sentido a su existencia; que nos permita establecer una verdadera conexión con nuestro deseo de seres humanos libres, con la menor cantidad de contradicciones que sea posible. Y otra posibilidad de disminuir las contradicciones en la idea de Libertad, seria ser capaces de creer que podría cada persona y cada país darle a esa y a las otras dos palabras con responsabilidad su propia interpretación, sin que eso signifique un desacuerdo para los demás, sino una comprensión y una tolerancia hacia quien es y piensa diferente. Y para esto también sería fundamental poder valorizarnos por lo que somos; para poder de esa manera llegar cada uno a cumplir bien el rol que nos corresponda cumplir. Porque yo creo que no nos valorizamos a nosotros mismos como deberíamos valorizarnos y por eso no creemos en nosotros mismos como deberíamos creer. 

Quizás en esto tengamos responsabilidad algunos hermanos, que para ser reconocidos no necesitamos esperar el reconocimiento de los demás. Por eso es que debemos creo dar ese primer paso. Yo quiero reconocerme que he logrado entender algunos fundamentos de la filosofía moderna y contemporánea; y derivado de esa comprensión logré expresar mi lugar al respecto; y de esa manera logré también mostrarles a los demás mayor previsibilidad sobre mi; que es algo que me preocupa lograr, y que es un trabajo difícil tratando al mismo tiempo de preservarme. Pero haber llegado a esa claridad en las ideas fue creo un gran adelanto. 

Me reconozco haber logrado expresarme sobre unos temas de los que poco se ha dicho respecto de mi continente, y haberlo hecho con el cuidado y el respeto que fueran necesarios. Creyendo igualmente que todavía podrían ser mejor expresados para todos. Me reconozco como un artista, que ha perseverado en los intentos de tratar de lograr expresarse. Y que ha debido restarle tiempo a su labor, para ocuparse de estas cuestiones. 

Quiero reconocerme el haber logrado valorizar las mayores posibilidades de mi continente por su juventud y de mi sector sur de dicho continente por haberse en dicho sector, permitido por edad y por función básica, y dejadas mas libradas al azar y al devenir de los acontecimientos algunas cuestiones que en otras latitudes son mas predeterminadas en las personas, y que además generalmente en esos otros sectores están compensadas por también mayores privilegios; del mismo modo que el margen del devenir de los acontecimientos esta compensada en mi sector con mayores restricciones. Por eso me reconozco haber podido desarrollar lo que en otras latitudes no hubiese sido posible de desarrollar, por estar enfocados en lograr otros resultados. Reconozco que para esto me hizo falta una gran fe, ya que en ese devenir de los acontecimientos muchas cosas pueden igual sucedernos para hacernos descreer. Y quiero reconocer en esa fe mía, a mis referentes, que sostienen cada uno de ellos un lugar diferente de dicha fe. Entre los cuales hay artistas, familiares, ex amigos, conocidos, deportistas, etc, y que conforman entre todos, junto con los de mi propia esperanza, los pilares que sostuvieron en lo que siempre creí; y también el sentido de haberlo creído. Y quizás podría llegar a ubicarlos en un plano de Igualdad conmigo, cuando algunas de mis respuestas, que también son las respuestas de todos; dejen de necesitar un freno para llegar a ser expresadas. Y en esto intervendría además la interpretación con intención de la tercera palabra Fraternidad. de la que se busca también que tenga una interpretación única; cuando se deje de pensar en la idea de provocar un desgaste para alcanzar la comprensión, y se pueda considerar que esa comprensión podría llegar antes del desgaste, permitiendo preservar la integridad y las especies.

Entonces es que quise considerar que si lo que yo expreso son ideas claras e iguales, eso significaría que el modo en que dichas ideas tengan que llegar a los demás no deberían necesariamente seguir el mismo proceso que el que siguen las ideas claras y distintas. De necesitar aparecérseles a las personas de una manera que fuesen tan diferentes y tan precisas que solo podrían ser

comprendidas por quienes las consideren como es debido, sino que podrían presentárseles y ser entendidas por cualquier persona, sin necesidad de tener que ser especialmente consideradas de una manera determinada. Por eso es que la posibilidad mas directa de las ideas claras e iguales de aparecérseles a las personas; y que no necesiten para comprenderlas de una condición determinada para poder considerarlas como es debido, es que estas ideas claras e iguales; requerirían también de una determinada forma de ser mostradas para proteger algunas determinadas fragilidades y vulnerabilidades, que se derivarían en principio de la idea hasta hace poco mayoritaria y creciente del futuro, por la cual habría muchas individualidades dirigidas y proyectadas hacia esa idea. Y en base a estas proyecciones influirían con su fuerza, sobre quienes mas frágilmente dependen de las repercusiones de esos impulsos vitales. Por eso es que dichas respuestas deben ser dadas considerando a estas personas mas que nada. Que son las que están mas expuestas a los excesos cometidos para generar mas desequilibrios de los que podrían ser considerados normales. Por mi parte puedo expresar que cuando hice un crecimiento a mis treinta y seis años comenzaron a hacerse conscientes en mi determinadas ideas y cuestiones, que demoraron en revelárseme mas que a la mayoría, sin haber tenido que experimentar la ternura ni la amistad intima. Varios años después de ese momento mencionado, mediante la escritura y el envío y publicación de lo que escribía comenzaron a aparecer mas ideas, y desde hace poco mas de dos años que siguieron apareciendo ideas, pero relacionadas con lo que supe casi enseguida que no se correspondía con algo ya sabido o quizás tampoco expresado antes por otros. Y llegue a hacer consciente que una de las herramientas fundamentales para tratar de evitar que las ideas que se me revelaron primero, no las conozca antes de haber experimentado determinadas cosas, es la participación activa de la mujer, asociada primero con las personas mas vulnerables y después utilizando el fundamento muchas veces ocultado de los autoengaños; que también forman parte de los accesos difíciles de conciencia, generando de esa manera un círculo vicioso difícil de superar.  

En esta tarea de dificultar el acceso de conciencia también participan hombres, pero es la participación de la mujer en esas acciones un hecho novedoso para mi, en cuanto a lo muy activo de su participación.

Utilizando la coacción, que según entiendo lo que mas buscaría cuando se torna excesiva es alejarnos de nuestros afectos, para después de que la relación se haya resentido o roto, recomponerla de otra manera. Ese alejarnos de nuestros afectos lograría también el efecto de alejarnos de nosotros mismos, ya que nosotros mismos somos también parte de nuestros afectos. Lo que nos aleja de nuestros afectos nos aleja también de lo que queremos, es decir de nuestro deseo. Siendo esta una manera mas para que dejemos de creer en lo que creemos.

En esta contraposición de coaccionadores y coaccionados estamos todos en algún momento de alguno de los dos lados, ya que la coacción es un mecanismo de auto regulación de las conductas humanas. Por eso es que se puede decir que la coacción no es en si misma excesiva, sino que se vuelve excesiva por la creencia en una supuesta imposibilidad de modificar o volver atrás de algunas convenciones, creencia que logra el efecto de la "huida en masa" de las posibilidades de resolver las contradicciones que provocaron la instauración de dichas convenciones. Y en esa huida es que se volvería excesiva la coacción, buscándose derivadamente de allí; además de la regulación de las conductas humanas, de también tratar de lograr de que seamos todos los que huyamos.

Y entre quienes participamos de la coacción con diferentes intenciones puede haber maestros y referentes; pudiendo ocupar todos cualquiera de estos dos lugares de ser maestros o de ser referentes, mas allá de quienes lo sean evidentemente por sus actividades. Y de lo que quiero rectificar que difieran en sus modos entre si, los maestros y los referentes, en sostener o no siempre lo que es lo importante, siendo esta realmente una idea superficial de sus diferencias. 

Ya que un referente es la prueba de la existencia de algo o la prueba de la posibilidad de la existencia de algo. Y un maestro es alguien a quien se considera que habría accedido a considerar como es debido todas o gran parte de las ideas claras y distintas, y de tener la capacidad de saber como trasmitirlas. Situado generalmente en medio de ideas clásicas e ideas distintas, y con diferentes grados de tolerancia a la posibilidad de poder considerar la incorporación a su saber también ideas iguales. Pido perdón a los maestros por haber publicado una idea que no surgió de mi. La idea de que es y que no es importante estaría presente de manera subjetiva en cada maestro, respecto de lograr hacerles llegar a sus alumnos una idea clara y distinta o una idea clásica de una manera en la que según el nivel;  logre ser considerada como es debido por los alumnos, eso requeriría de una flexibilidad necesaria en la enseñanza, que sea capaz de responder a cada alumno o a cada grupo de alumnos según sean sus alcances. Y también requeriría de encontrar un equilibrio que contemple la posibilidad de todos los alumnos de considerar a esas ideas, y también sus preguntas. Y la evaluación del maestro acerca del merecimiento de cada alumno respecto de poder facilitarles o no, me imagino, el acceso a considerarlas como es debido. Entre los cuales llego a ver en este mismo momento, estaría la aceptación de las convenciones establecidas, es decir la aceptación de los autoengaños. Esto es mas claramente una razón para poder determinar a veces como relativa a la enseñanza.

El referente como prueba de la existencia de algo, en simultáneo o no con las enseñanzas del maestro, permite el aventurarse a aprender sin maestro. Y es un punto de referencia fijo, que no variará según quien lo este oyendo o mirando, si es buen referente. Por eso, no representan respecto de la verdad y la mentira cosas opuestas, sino que unos tenderían a ser mas relativos que otros. Por eso llega esto a tener importancia en la circunstancia buscada por todos de saber que es verdad y que no lo es. Que es un problema que mas lo sufren quienes deben adaptarse a algo nuevo o diferente, pero que en general es algo que lo sufrimos todos. Y quienes no tengamos que pasar por la circunstancia de tener que adaptarnos a algo nuevo o diferente lo sufriríamos menos. Y se ha tratado de llevarle esa necesidad de tener que adaptarse a quienes no la tendrían para igualar las circunstancias. Es decir quienes mas sufrían y sufren la coacción cuando la coacción se torna excesiva, que son según creo a quienes mas les cuesta resistirla, buscaron y buscan que a todos nos cueste resistirla; pero según creo podría también esa tendencia ser inversa; de que quienes tenemos mas posibilidades de resistir la coacción, busquemos que todos puedan tener mas posibilidades de resistirla. Entendiendo a esto no como una anarquía, sino como una tendencia opuesta, que algunos no teniendo ahora esa alternativa, les permitiese la posibilidad de poder elegir.