Si se compara a las creencias religiosas entre si, se las puede clasificar según su alcance, y también según si tienen origen en otras creencias; y también según su antigüedad; y también sus posibilidades de ser creencias aceptadas en otras regiones que la region en la que fueron fundadas dichas creencias. Que en un cierto porcentaje la comparación entre las diferentes creencias religiosas también estaría determinada por la cantidad de fieles en el mundo que tengan dichas creencias; esto en cuanto a las religiones en si mismas, y a su esencia básica, ya que derivadamente de las religiones existen creencias que podrían considerarse como adaptaciones regionales de cada religión, que generan a veces la existencia de nuevas religiones; y a veces generan solamente la existencia de figuras derivadas, que son veneradas regionalmente, y que según sus características podrían lograr con el tiempo ser reconocidas a un nivel mas general o no.
Las figuras femeninas o masculinas regionales que puedan estar derivadas de las creencias religiosas; y que son las personas consideradas regionalmente santas o santos, son las que están derivadas de dichas creencias religiosas y que surgen regionalmente de una manera informal, llegando con el tiempo algunas a lograr un reconocimiento general, pero algunas permanecen en esa consideración de ser figuras regionales.
Y que estarían derivadas esas creencias y esas figuras religiosas, de las adaptaciones que se debe hacer de una religión, a cada país o a cada provincia, por las diferencias de idiosincrasia entre el lugar de origen de la religión y el lugar en el que es practicada dicha religión.
Y es que suelen ser los países, las regiones, la provincias o ciudades, a la vez que similares también diferentes entre si, por eso es que cada lugar podría hacer una adaptación diferente de cada religión; y también en algunos países, algunas regiones, provincias o ciudades, se puede llegar a generar un microclima y a concentrar algunos rasgos de identidad propios. Siendo esta circunstancia diferente a lo que son las regiones, provincias, o ciudades que tienden a concentrar en si mismas, rasgos de identidad mas generales de todo el mundo y que no tienen en su existencia un microclima. Los rasgos de los microclimas, se podrían llegar a corresponder con los países, las regiones, provincias o ciudades, que mas concentran la inmigración extranjera o refugiada limítrofe, generan en determinados lugares esas especies de microclimas dentro del contexto general de lo que podría ser un continente, una región, un país, una provincia.
Por eso es que existen en el mundo creencias o figuras religiosas que están reservadas a determinadas regiones, provincias o ciudades específicas; y al mismo tiempo también creencias y figuras religiosas que se hacen mas extensivas a todos los lugares, y que no tienen un margen geográfico limitado de influencia. Creo que la circunstancia de menor pertenencia, de los grupos sociales que generan algunas creencias o figuras consideradas por algunos religiosas, como en el caso de los grupos sociales refugiados o también podrían ser inmigrantes extranjeros, podrían ser estos grupos los que determinarían que las creencias o las figuras religiosas que éstos pudiesen generar, tuviesen después que estar reservadas a solamente regiones especificas para su existencia, la clase de pensamiento que origine y que sostenga a dichas creencias: sobre si es pensamiento inductivo o si es pensamiento deductivo; tendría que ver con la mayor o menor tendencia que existe en quienes nacieron donde viven y quienes no nacieron donde viven, a utilizar una u otra clase de pensamiento o combinaciones de ambos en diferentes proporciones, provocando luego que sus creencias religiosas estén mas o menos restringidas en sus posibilidades de hacerse extensivas al resto de los territorios.
Y respecto de que una creencia o figura religiosa sea regional o pueda llegar o no a ser también general, es una de las cosas que nos preservan a los seres humanos; y también es una de las cuestiones, que con la idea de que habría que igualar las identidades, se habrían ido desconociendo estas leyes no escritas que regulan los alcances para influir de las creencias y figuras religiosas, considerando en parte que con la búsqueda de la aceleración del movimiento; y la proyección a futuro de una idea globalizante; estos serían algunos de los límites que habrían buscado de volverse mas difusos o directamente borrarse, entre las posibilidades de influir por fuera de su existencia geográfica de algunas creencias. Por eso es que con esta intención, las creencias religiosas reservadas a determinadas areas habrían ido dejando de lado sus especificas regiones, y habrían comenzando a intentar influir en regiones en las que no deberían tener influencia.
Siendo esto lo que provocaría en las personas que se hacen devotas de dichas creencias o figuras regionales, sin vivir ni pertenecer a la región de origen de dichas figuras o creencias; generaría en esas personas que en algún momento terminen actuando en contra de si mismas, por eso estaría esta transgresión muy relacionada con el movimiento; pero también con la idea de que no habría que preservar nada, sino que habría que llevar lo mas rápido que fuese posible todo hacia su extremo; y que habría que igualar las identidades. Este modo de influir, casi imperceptiblemente tolerado, genera que algunas personas que no debieran, habiendo nacido o vivido hasta el momento por ejemplo en ciudades centrales, se hagan devotas de creencias originarias y delimitadas a otras regiones de menor centralidad; generando esto que esas creencias de otras regiones en algún momento y sin que la persona lo note, le hagan hacer a la persona cosas que irían en contra de si misma. Ya que la persona al haberse criado y regido siempre en su historia por figuras y creencias generales, al hacerse devota de una figura o creencia que está originada y estuvo siempre limitada a una región, quedarían en su creencia desconsideradas aspectos de si misma y aspectos de su entorno cotidiano, como su familia, su barrio, su trabajo y sus amistades, que la podrían afectar o afectar a sus seres queridos.
Y esto es lo que no le pasaría a quien por ejemplo, viva en una ciudad central pero que sea inmigrante o refugiado de otra región, en este caso la creencia que esa persona traiga desde su región original no la afecta al vivir en una region central porque está contenida por sus orígenes.
Creo que la libertad de culto que existe en los países debe ser respetada, pero que socialmente algunas figuras y creencias no habría que olvidar que son toleradas y respetadas en su existencia, mientras estén restringidas a su lugar original, y toleradas en las personas que provengan del lugar original de la figura o creencia, y que esto es de esta manera por alguna razón.Creo que además existe en esto la idea de que se ha tratado de ubicar, desde comienzos del siglo pasado hasta el presente, a los hermanos mayores como los principales responsables de los males que nos aquejan a los seres humanos; y derivadamente de esto se ha estigmatizado en cierta manera a los países que representan a esos hermanos mayores. Provocándose con esto, que se produzcan ideas similares al resentimiento, que estarían derivadas del rencor que algunos refugiados sentirían por los nacidos, por supuestamente no ser tratados igual que los demás. Algo que creo que jamás vi que se tratara, ni trate como inferior a alguien por no ser de mi país. Y además algunos nacidos somos a veces peor tratados que los refugiados y que los extranjeros.
Yo creo que ese supuesto rencor refugiado, estaría derivado de un impulso que lleva a los refugiados, a influir para modificar el país al que emigran. Y que como también tendrían una tendencia a no auto valorizarse bien, por eso es que para lograr auto valorizarse, se extralimitarían en los recursos que utilizan para influir. Contando en esto con los nacidos que mentirían ser refugiados, por eso es que los refugiados junto con quienes mentirían serlo, tratarían de utilizar por ejemplo: a sus hijos nacidos en el pais en el que viven; a quienes educarían y criarían, aparte de para que se adapten a su propio país, también con la idea de que sirvan a la idea de modificar la indiosincrasia de dicho país; por eso es que con todo respeto creo, que no les dicen a sus hijos algunas cosas, o les mentirían sobre algunas cosas de su realidad, siendo esto algo que también hacen algunos nacidos con sus hijos nacidos, de educarlos para modificar la idiosincrasia nacional. Esto, sin haber sido papá, lo expreso desde mi horizontalidad, de haber tratado con personas, que llegué a hacer consciente muchos años después, que esperaban de mi que yo les mintiese en algo, y que me guardaron una especie de rencor por no haberles mentido; sin lograr ver esas personas, mi situación, en la que mentir en las cuestiones importantes no me es posible, y no son esas personas refugiadas creo, pero sus padres quizás si mientan serlo. Por eso es que expreso que luego sus hijos encontrarían en su camino a personas nacidas, que no estarán alineados con los padres de esos hijos, y no continuaran diciéndoles la mentira, y sin decirles la verdad, tampoco le mentirán, generando con esta sutileza lo que los refugiados y quizás quienes mientan serlo, después llamarían: su rencor. Que es lo que se produce en esa confrontación entre lo que los padres les mienten y los que los padres no nos mintieron no les mentimos, esto que parece muy liviano, y que incluye en mi experiencia rasgos de identidad que los padres les tergiversan a sus hijos devolviéndoles creo un falso reflejo de lo que son, y que luego al confrontar con quienes les devolvemos el reflejo verdadero, eso les generaría un rencor, - en este caso y según mi experiencia en nacidos -, siendo el no mentirles quizás también una limitación mía por no tener directos naturales -, en algunos casos según creo ese rencor podría concentrarse en mayores proporciones y generar acciones de resentimiento; que pueden estar combinadas con creencias religiosas regionales o extranjeras que estén al mismo tiempo influyendo.
Existe también una falsa envidia, que puede estar fundamentada en una según creo muy leve envidia por el sentimiento de pertenencia quizás, desde los refugiados hacia los nacidos, que estaría compensada por la tendencia en aumento de su influencia; y que si esa tendencia de influencia disminuyera, se frenara o se revirtiera estaría compensada con otras cosas.
Considero que la envidia es un sentimiento que puede ser estimulado, y que puede muy fácilmente dominarse en la mayoría de las personas; y que también puede muy fácilmente activarse por propia voluntad; y que esto lo hacen los refugiados, para obtener resultados. Esto lo expreso por mi propia experiencia, en la cual he hecho consciente que buscarían desalentar a las personas nacidas a que sigamos luchando por lo que queremos o que disfrutemos de lo que logramos. Estaria derivada esa exagerada envidia, de una capacidad de los refugiados para poder ocultar sus propios privilegios o sus accesos exclusivos; y para la persona a quien buscan hacerle creer que la envidian. Buscando con esa envidia estimulada y tramposa, que a quien se lo quieren hacer creer deje de creer en sus deseo original, que es lo que no podrían haber hecho los refugiados supuestamente, ya que eligirían resignarse enseguida, y elegirían disfrutar rápidamente de la substitución; pero mientras están disfrutando, los nacidos quizás estemos pasándola mal o sufriendo por no substituir y por no tener conciencia suficiente de la situación. Por eso es que esa envidia que hacen aparecer después de haber disfrutado es estimulada para la ocasión, y esta derivada de negar y ocultar bien lo que equilibra la circunstancia de ambas personas, refugiado y nacido; siendo además lo que supuestamente envidian las posibilidades de los nacidos, no los logros concretos, sino la posibilidad de lograr, que es tan posible para quien no substituye su deseo original como para quien lo substituye, por eso es que es eso lo que hay que ver es, cuando dicen envidiarnos, que no tiene sentido, porque tener la posibilidad no significa llegar a lograrlo: es un riesgo para quien elige creer, no esta asegurado el resultado. Lo mismo que para quien elige no creer en si mismo y elige substituir, no tiene asegurado el resultado; pero si inclinan la balanza hacia un lado o hacia otro, hacia la cantidad de personas que crean en su deseo original o hacia la cantidad de personas que crean en la substitución, podrían hacer variar la circunstancia; por eso es que se encargan de estimular una falsa envidia, para hacer que mas personas dejen de creer en su deseo original, generando así para su riesgo mas posibilidades. Esa envidia además a veces encuentra el justificativo de que a algunas personas intencionadamente se nos busca dejar en alguna circunstancia de demasía, en la cual podamos pasar de no tener nada a tener demasiado por ejemplo, encontrando en esos momentos esa envidia un mejor lugar donde poder existir, también se buscan todos los desniveles posibles, de por ejemplo diferencias raciales, diferencias de belleza, de cantidad de dinero, o de circunstancia momentánea, para poder darle lugar a esa envidia, que esta incentivada por los deseos de lograr influir.
Esto es importante por que considero que las personas extranjeras o refugiadas forman parte de todos los entornos familiares, y ninguno de esos entornos puede substraerse a su influencia, y tampoco debe dejarse de lado la necesidad de tambien darles respuesta a sus específicos cuestionamientos.
Esa actitud a la que me refería antes, de creer en la idea de que habría que dejarse engañar: hay que aclarar, que seria esta idea aprobada por los jurados del cine mas destacado: como cuando premiaron a la película en la que el argumento central era que su personaje principal dentro de los sucesos generados dentro de una guerra, engañaba a su hijo para que supuestamente no sufriera. Siendo esa circunstancia creo yo solamente necesaria para casos especiales, para casos con traumas o mayor sensibilidad, pero se utiliza como un supuesto ejemplo general para justificar la aceptación del engaño en todos, que se consideraría necesario según la película. Por eso es que si los refugiados o quienes mientan serlo, utilizan esa herramienta de mentirle a sus hijos, que luego genera algún rencor en sus hijos para con los nacidos que no mentimos sobre nuestros orígenes, seria esa acción solamente, parte de un contexto general, que ya no se haría mas preguntas para poder justificar los hechos lamentables de su historia, y se dirigiría hacia la uniformidad renunciando a la identidad.
Y respecto de las personas que tienen el hábito de dejarse engañar, quizás tuviesen también que considerar, que jamás lo necesitaron realmente y que lo que siempre necesitaron verdaderamente es ser aceptados por el grupo que las discriminó; por causas que en cada persona son diferentes según creo, pero que podrían resumirse en quizás sus rasgos mas distintivos de identidad, que esas personas quieren poder seguir sosteniendo y quieren poder seguir valorizándolos, y quizás les sea pedido que los dejen de lado y los desvaloricen, para ser aceptados, que los desvaloricen en función de dejar de querer tenerlos a dichos rasgos distintivos de su identidad, por buscarse que esas personas los consideren a dichos rasgos suyos como el motivo para no ser aceptados por el grupo que los discrimina por ser lo que son, y por eso una posición intermedia entre sostener esos rasgos y llegar a pertenecer al grupo, que permitiese lograr ambas cosas a la vez pero a medias, sería el dejarse engañar, que propone la película, desde un sector al otro, para ser aceptados en función de no pretender buscarlo de otra manera, sobretodo estando la guerra en el medio.
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